Doetinchem avec le domaine de Slangenburg et l'abbaye de Saint-Willibrords

Le château de Slangenburg et le domaine de Slangenburg datent de la fin du Moyen Âge. En tant que gestionnaire de cette zone, le Staatsbosbeheer s'efforce de conserver la précieuse structure historique et de la restaurer dans la mesure du possible. L'une des nombreuses avenues piétonnes Le parc entourant le château est l'un des exemples les mieux conservés de l'aménagement paysager hollandais du XVIIe siècle. Il a été aménagé en 1679 entièrement dans le style de parc formel de l'époque par le général Frederik Johan van Baer. Les caractéristiques de ce style, des lignes droites épurées avec un motif géométrique, ont été bien préservées. Par exemple, il y a une allée de plus d'un kilomètre de long avec deux étangs carrés de chaque côté, images miroir l'un de l'autre. L'allée droite est presque perpendiculaire à un vaste système d'avenues en forme de double trapèze, planté de majestueux hêtres et chênes. cliquez ici pour voir le reste de cette page Contrairement à la plupart des domaines des Pays-Bas, le style du parc du Slangenburg n'a pratiquement pas changé au fil des siècles. Seule l'arrière-cour du château fut transformée en jardin paysager en 1799 et un parc aux cerfs fut aménagé à l'avant au début de ce siècle. Le jardin paysager contient de beaux arbres, comme un vieux tulipier et trois énormes hêtres rouges. L'âge de ces géants impressionnants est estimé à environ 300 ans. D'autres éléments marquants du domaine sont le cimetière de la famille Passmann, les derniers résidents privés du Slangenburg, ainsi que l'abbaye de Saint-Willibrords. L'arrière-cour du Château cliquez ici pour voir le reste de cette page Depuis 1950, le domaine de Slangenburg appartient au Staatsbosbeheer. Le maintien de l’importance historique nécessite beaucoup d’attention. Des éléments anciens du domaine, comme le Rondeel, lieu circulaire où se rejoignent quatre avenues, et l'ancien verger sont en cours de restauration, tandis que les arbres fruitiers à haute tige, avec des variétés cultivées anciennes comme le mûrier, la morille et le coing, ont été replantés dans l'emplacement d'origine. zones de jardins carrés. Le domaine de Slangenburg comprend actuellement 6 métairies. Ils datent du siècle dernier et sont entretenus et restaurés à l'ancienne. Les fermes sont importantes pour la nature ; Sans terres arables, par exemple, il n'y aurait pas de perdrix à Slangenburg. Les transitions entre terres agricoles et forêts sont également d'une grande importance : ces lisières sont particulièrement riches en espèces végétales et animales, dont de nombreux papillons. L'abbaye de St. Willibrords L'abbaye de St. Willibrords, dont le château de Slangenburg est la maison d'hôtes, est située à quelques kilomètres au sud du château. L'idée de fonder un monastère bénédictin en Gueldre est née en 1932 (il n'y avait alors qu'un seul monastère bénédictin aux Pays-Bas, l'abbaye Saint-Paul à Oosterhout), mais ce projet n'a pu devenir réalité qu'en 1945, lorsqu'il a été découvert. que le château de Slangenburg était vide, car le propriétaire allemand Hermann Passmann avait dû renoncer à sa propriété. Le Slangenburg est devenu une résidence temporaire pour les moines bénédictins et entre-temps ont commencé des négociations qui ont finalement abouti à l'achat de plus de 63 hectares du domaine de Slangenburg, grâce à un don de l'abbaye d'Oosterhout. La nouvelle succursale a été construite sur ce terrain par les moines eux-mêmes dans les années 1948 - 1952, selon un projet de l'architecte Tholens, et ils y ont été installés en 1952. Peu de temps après, il fut décidé d'utiliser le château comme maison d'hôtes du monastère. Les moines bénédictins vivent selon la Règle que saint Benoît a écrite vers l'an 540. Ce sont des gens qui recherchent la solitude, le silence. C'est dans le silence que l'homme apprend à se retrouver et peut ainsi réfléchir et prier. Les moines tentent de se livrer à ce qu'on appelle « la vie contemplée ». Ils croient qu'il est important pour la société mondiale dans son ensemble qu'il existe des communautés de prière, qui évoquent une perspective non limitée par le temps et l'espace, qui déterminent la vie ordinaire - ils désignent une autre réalité que Dieu appelle la personne fidèle. Les gens ont besoin de Dieu pour trouver la paix et le bonheur. En recherchant Dieu, les moines espèrent aider le monde dans sa quête de paix et de bonheur.